某在此不觉两月日，象山之学，因以得知其情状来历，前与寅仲书已详之矣，大抵全是禅学。象先本自光老，得之今杨门下，多是引接僧道等人来往，以为觉者甚多。此间九峰僧觉惠者，詹、喻、顾皆以其得道之故，与之为朋。詹悟道时，尝谓他證印法门传度从来如此，然则此一家学问，分明是空门宗派，晓然张无垢之徒，何暇更说吾儒道统？何暇更甚争衡尧舜孔孟之传，纵待说得精微玄妙，不过只是弥近理而大乱真，甚相似而绝不同也。然非物格、知至、理明、义精者，不足以识破此。平时数辈洋洋于闾里间，以道理自高，后进无知，多为熏染，落在圈槛中。阖郡又无一人看得破，皆以为顶上一格人。胡伯量到此讲说，亦看之不破，自某到后，对当人分上，既各逐一与之明白剖析，有后生染其学而来见者，又极与详细分别路头。及开讲后，又时或与大小诸生说破其是非邪正，根源来历已自晓然分明，与复遁情，邦人始知其判然为二路之分。后进中亦有省觉象山，而愿学周程，喜来扣击者，虽只数辈，传法妙门，陷溺至深，痛护祖印，如获命不能割舍转回，然其心肠肝肺中正赃證病根，已被拿攫出来，暴白于众，有不可得而掩者。是虽无风动响应之效，而其所以正人心，辟邪说，距诐行，以遏方来已说之冲，而开后来无穷之新进者，其为补亦不浅矣。

某八月初经严陵，不意为史君及邦人挽留，在人情事理有不容峻拒而走者，遂将《大学》、《论语》及《孟子》、《中庸》，大节目难晓处，都讲了。喻丈者，旧虽造师门，而后却为象山之学。象山学全用禅家宗旨，本自佛照传来。教人惟终日静坐，以求本心。而其所以为心者，却错认形体之灵者，以为天理之妙，谓此物光辉灿烂，万善皆吾固有，都只是此一物，只名号不同。但静坐求得之，便为悟道，便安然行将去，更不复作格物一段工夫，去穷究其理，恐辨说愈纷而愈惑。此正告子生之谓性，佛氏作用是性，蠢动含灵皆有佛性之说。乃即舜之所谓「人心」者，而非「道心」之谓也。是乃指气为理，指人心为道心，都混杂无别了。既源头本领差错，其于圣贤经书言语，只是谩将来文盖名家，多牵合己意，不究本旨端的，与孔孟实相背驰。分明是吾道之贼，只向日张无垢之徒杨慈湖为陆门上足，专佩服《孔丛子》「心之精神是谓圣」一句，作《己易》四千馀言，只发挥此意，无一句是。此间詹郎中亦号陆门上足，赵复斋旧虽来往师门，后亦从此学。今都下士夫多溺此学者，皆缘以其学简易径捷，见之不破，误陷其中而不自觉。此邦缘有人唱此苗脉，士之有志者，多为薰染。长者有顾平甫，少者有邵生甲、王生震，既落此圈槛，意趣论议全别，更无一字相入、又却偏执自是，无可救正转移者。学中所与讲贯，只是系籍大小诸生。每日会聚讲说，必详悉为之剖析，听者无不叹羡其明白，皆以为平生所未闻，多有感动警发者。邦人至是始晓然知邪正二路之由分。下县传讲义去，亦多有兴起者。其间亦接得三数人，专心笃志为理义之归，无杂念，为可望尔。是虽无风动响应之效，而其所以正人心，辟邪说，距诐行，于此邦所补亦不浅矣。

刘氏世家安福县，即古安成郡也。自宋彭城王义康废徙安成郡，因家于郡之西隅，其族至今犹繁也。五代之乱，所在盗起，有刘德言者率游手之民团聚为乡兵，以捍闾里。事平，以其兵归朝听命，艺祖嘉之，以兵属诸将，以文官赐德言，终于水部员外郎。自水部八世而生朝奉，讳安世，字世臣。幼敏悟，自知力学。时从祖讳溥，方以能文博古为世名儒，晚年魁天下，特奏名。每见世臣之文曰：「汝方髫龀，文已可观，恨吾不见其成耳」。由是举族儒业，皆从祖与世臣渊源所自也。世臣自负其材，谓科名可必取。每遇取士之岁，多士咸集，纡侈袂，曳方履，望棘门将鼓箧而入，辄以近亲期服阻不得试。凡如是阻试者连更六次，岂天付之才而阨其早达，非命也夫？绍兴十四年，始获就试，是岁掉鞅者五千人，以君为榜首。十七年又以第四人荐，说者谓北斗第一至第四为魁星君，平生未尝遭黜落，才两试而两魁多士，其材不可敌也。明年登进士第，授岳州司户参军。狱有野夫佣雇于大姓家，父病乞归省，主人不可，野夫径去，其家诬以盗物而去。狱已具，君争之曰：「奴以孝而省父病，乃诬以为盗」。众服其说而释之。郡丞以财用不足为名，议减将校月支，诸军日守司户之门且哗，州民大恐。君曰：「给纳吾职，非丞事也」。亟发帑给之，无一人敢叫譊者。郡丞初怒君，至是反自愧，作诗以赠君而称其材。后为永州教授，适丞相张魏公徙居是邦，今侍郎王公宣子绾铜虎符，二公皆注意延誉之。迨魏公再用，欲荐之而以谗去，君亦抱疾求退矣。秩满，改宣教郎，知赣州雩都县。邑大而俗犷，有大驵孙氏、钟氏为害，异时为县者莫敢辄呵。君首穷治此二人，而蘖其根芽，三年遂以无事。君素有微疾，当此冗剧，病益增，大守为丐祠禄以归，转朝奉郎致仕。终于家，享年六十有八。父思，赠右承事郎。母李氏，赠太孺人。妻彭氏，封孺人。男四人，格非、去非、胜非、知非，皆业进士，能文词。格非奏补将仕郎。女二人，嫁李大年、罗昌辰。夔州录事参军窦依君之考临终，以诸子皆早亡，婚嫁未毕为忧，君泣曰：「安世任此责，愿无忧」。厥后聚诸孤同居，赀产秋毫无私，诸孤婚嫁了方及己子孙。远近闻风，负箧而来学者，户外之屦常满，其学以明道通经为主，不专传注、世俗之文。有文集三十卷，《论语尚书解》二十卷，藏于家。遗命不得以佛事荐享，盖平生所不喜也。将以乾道六年十月庚申，葬君于循化乡封紫岭之原，其孤携奉新宰杨廷秀所撰行状来请铭。廷秀名万里，自幼执经帐下，学成即登第，益能为文，以显于时，不忘师学，尝言：「张魏公丞相为侍郎张子韶服友之服，今侍读胡公为清节先生萧子荆服师之服，万里今亦为刘先生制服」。先期，门弟刘承弼复与众私谥曰清纯先生。呜呼！师弟子朋友之道废久矣，忽见此举，可以兴古礼，振颓俗，遂并书于石。铭曰：

世有通儒，清纯静默。不求人知，名自赫奕。挟艺射策，每发中的。三历州县，洗手就职。宰臣欲荐，命制其力。考其平生，勒铭于石。

留都幕府之重尚矣。国朝盛时，西洛僚佐多贤称于天下，倅曰谢希深，推官曰欧阳永叔，有若尹师鲁，有若梅圣俞，咸在其选。盖陪京巨镇，非他幕府比。治中别驾，日诣其所，参决可否，号都佥厅。凡所以镇邦国，施教化，统理所部之县者，悉于是咨画诺焉。金陵夙号帝王州，自六飞南渡，管钥不轻畀，而简僚惟谨。景定二年冬，余承乏居守，幸当边尘晏清，食焉而怠，则余岂敢！乃搜民瘼，乃计军实，越二载，百废粗举。学校既修，社庙既葺，因念是邦临护之大，而议舍湫底庳仄，非所以重宾筵、敬民事也。于是节浮费之不经者，省冗役之不亟者，因故地撤而新之。厅为间五，堂为间七，航斋设其中，宾序环其列，吏舍翼其旁，总百有四楹。堂榜曰「此奇」，取坡公「贤哉江东守，收此幕中奇」之句也。高其闬闳，敞其轩棂，周阿峻严，列楹齐同，塈涂雘丹，内外华好，可以俯仰，可以谈笑，斯谓高明游息之道具焉者也。视以无壅，气以不烦，政之大小议于是，讼之枉直剖于是，物来而名，事至而应，将无所处而不得其当矣。然则斯宇之作，岂无补哉！抑吾闻之，明道程子之掾镇宁也，筦库细务，无不尽心，事小未安，必与守办。张子韶大书镇东佥厅之壁曰：「此身苟一日之闲，百姓罹无涯之苦」。先儒奉厥职，若是其忠且敬也。居是幕者，能以二公之心为心，岂独为守者嘉赖，将见惠政被江左，声实流天朝，诸君自此升矣，谢、欧、尹、梅独何人哉！会予有召还之命，用伐石为记，俾来者知作之所始而敬其事云。

奉议郎、知盐官县魏伯恂书来言曰：「伯恂效邑，亦既旬岁，奉法宣恩，士民不距而听，此其善意，殆可引之近道。肆葺学宇，以示之方，又择儒先之在此土而望实素孚者，洁祠奉之，冀其即信生慕，则劝率易入也。故礼部侍郎张公子韶行其学，而缙绅推敬，固其人矣。有施德操彦执者，学有本末，主孟氏以排释氏曰：『绝人伦，漫等级，弃礼乐仁义不用，谓能躐造空无。此其胜处，概之以道，尚自倒易后先，况又饰荒幻报应，诳愚取资，则又为世蠹』。因著为之论，以晓未悟。其学若此，亦可彊立不惑者已。又杨璇子平者，安贫乐道，不妄取予，且谨独之操，闇室犹康庄也。此二人者，身塞而誉不宏，然一邑人乡之，殆欲与侍郎张公等。伯恂既即县学东序辟堂肖像，列三君子而祀之，敬乞言以道所志也」。予曰：「大司乐合国之子弟，凡有道有德者使教焉，死则祭之瞽宗。夫非为此貌敬也，不忘其敬而宗之，而表之，而礼之，所以永其仪型也。子于此举，其已古矣。而尚贤立则，施置又可大也。一乡一国以为善士者，夫既还以厉之；合天下以为善士者，亦又于乡国责难焉，则夫私淑诸人者厚矣。凡尔邑子弟其共勉之。此三君子者，当其游乡校，习艺业，是亦此邦诸生尔。今见贵重如此，正惟学焉而能行，故其声迹随所遇丰狭，皆可听闻大道满天下，谁者不可与能？亦加之意而已矣」。

使人伟衣冠，肃瞻视，巍坐屏息，仰而视，俯而起草，毫发不差，若镜中写影，未必不木偶也。着眼于颠沛造次、应对进退、颦頞适悦、舒急倨敬之顷，熟想而默识，一得佳思，亟运笔墨，兔起鹘落，则气王而神完矣。少陵云：「褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战」。所以美曹将军也。张横浦则曰：「孔门弟子能奇怪，画出当年活圣人」。所以咏子温而厉，威而不猛，恭而安。人鲜克知此妙，故重为商评之。

县西旧有将军许远祠，后增祀张巡，亦号双庙，则岁月失载不可考。宋绍兴八年，诏增祀南霁云、雷万春、姚訚，盖从邑人礼部侍郎张九成之请也。古屋数椽，日惧覆压，甚不称上之人所以训民事神之意。宋绍熙元年，知县事会稽陈恕祗谒祠下，嗟惋良久。越明年，岁丰民和，始谋于邑之隐君南丰曾伋，撤废尼院旧殿增易之。逾年工未就，恕受代去，伋不忍中辍，于是竭力劝谕，随获随创。积六年而庙成，实庆元二年也。前殿三楹，像设巍巍，神来顾歆，罔不肃祗。遂取唐史臣之赞榜之曰「雄挺尽节之殿」。挟以两庑，图睢阳死节将佐三十有二人。翼以修廊十有六楹，尽绘战守之迹于壁，如史所载。金碧晃辉，观者心悸，不翅若亲目当日之事。明年书来，谂曰：「愿有以记」。必万窃观先王之典，以死勤事则祀之，若五公者，非所谓以死勤事者乎！中兴初，皆赐上公爵，俾岁时长吏致祭，笾豆、牲牢、名物如上公礼，劝民之意远矣。盐官许公故里，旧史与图志可据也，独新史略之。或遂以公为右相敬宗曾孙，乃诬公杭之新城人，殊失建祠锡爵之本意，吁，可叹哉！敬宗，盖善心之子，而善心则亨之子，懋之孙也。按《北史·善心传》、《南史·懋传》并著乡里高阳新城，以此知旧史载敬宗为杭之新城者误矣。后之人不考，并与公诬之，乌得无辨？夫公之名节烂然与日月争光，史自有传，不□□其行事，特是正其乡里，以坚邑人之信慕，安知无闻其风而作兴者乎？

公讳玭，字训直，泉州同安人。其高大父翰林侍读学士讳某，曾大父观文殿大学士太子太保讳某，两世皆赠太师，封魏国公。大父讳某，朝请郎，赠金紫光禄大夫。考讳某，中散大夫，赠正议大夫。两魏公皆厚德重望，仕至公卿，登载国史。至光禄、正议，仕虽不甚通显，而学术风节，皆挺挺为时闻人。游公定夫铭光禄墓，而正议之铭，则韩公无咎作，两公皆重许可，然于称述，犹歉然若不能尽者。正议三子，公最长，而正议之配硕人欧阳氏，实兖文忠公之孙。公生出既异于人，又天资嗜学，恂恂孝悌，才虽高而不以骄人，处群众中，退然若不能者。及遇事奋发，切中事机，于古有考，于后可传，而公色辞愈谦下，众或不知其出于公也。初以叔祖待制致仕恩补将仕郎，调右迪功郎，严州遂安尉。会正议通判平江府。正议尝为枢密院计议官，同僚胡公铨上书诋斥时相，胡公既贬窜，正议亦株连去国，不调者久之。及来平江，适王晌为守，揣时相意，日窥伺正议。正议廉且公，无所肆毒。既去，而正议权府事，适中丞常公同卒于海盐，公为文歠之，语颇及时相。晌得之曰：「此奇货，可以逞」。即为告密之举。时相大忿，嗾御史劾奏，且曰：「常同，师德之友婿，且其子玭之妇翁。遣玭致祭，以库金二千缗赙之」。虽究得诬状，正议犹徙汀州，公坐停官。及时相死，正议起于久废，公亦复官，调台州黄岩县主簿。台四邑，黄岩为大，绵地百万亩，吏与豪民为市，户籍惟出乡有秩手，官莫能稽考。公日夜䌷绎，吏不得欺，虽数十年蠹弊皆洞见，贫下始得职。徙淮西安抚司书写机宜文字。又以辟书从舅侍郎方公某使金国，裨助既多，又以其暇系日为书，凡山川城邑人情风俗，登载详密，史官盖有取焉。归而知衢州常山县，其治抑豪右，伸贫弱，下令简而信，用刑明而宽，前日输公上不以时者，皆期而至。又因定阳一乡民病于役，与义役厝置，井井有理，至今为利，它乡人不病者亦置之，其虚心裕民如此。岁饥，出仓粟振粜，不待上命，民赖以不死徙。徐遣吏市米于吴，视常平旧藏，悉如其故。政既成，顾县学久茀不治，乃力葺之。进秀民于学，以礼延乡老先生为之表倡，士亦自知勉励，儒风益盛。至于桥梁道路，厩置委积，产蓐医药，莫不为之经理，而于掩骼殣死，长养孩幼，尤笃。后数十年，士民追论之，犹感涕也。召赴都堂审察，监行在榷货务都茶场。公事亲尽孝，惟恐毫发不当亲意。继遭家难，执丧，毁瘠注血，食米不凿，盐酪蔬果皆不御，终丧期如一日。朋友规以于礼为过，辄痛哭以对，规者亦为惨怆。至除丧久之，容貌犹不能复故。通判明州，在官二年，历两守，政事狱讼不茍合，亦不为崖异。然有一美事，士民辄哗曰：「此出于苏公也」。城东有造船场，晁公以道坐元符上疏，锢不许亲民，来为船官，所著书及文章最多，邦人至今言晁朝散，公慨然为筑祠立碣，致其师尊之意。陈忠肃公尝谪于明，而丰清敏公明人也，公又言于郡，立二公祠于学宫，风励学者。其所建类非庸众人所及如此。会岁歉，常平使者朱公元晦檄公，属以一郡荒政。客米自海道至者多，公请于朱公，请发积钱广籴，以为后备。朱公为闻于朝，如其请。又建筑定海县崇丘河，灌四千顷，公为之亲驾，不避风雨，历五月而后成。还朝，除知衡州。大臣荐公才可用，乃改常州。常，股肱郡，守符盖不轻畀。及入对，所陈皆当上意。且行矣，会有间言，乃改知泰州。泰亦名城也，公下车已六十，殊无倦意，祀社稷，陟降盥荐，恪敬不懈。学校释奠，器服有不如礼令者，一皆正之。尽买国子监书，以惠诸生。王公明叟墓在郡境，遣郡僚致奠，人士为之兴起。既擢为尚书吏部郎，分职侍郎西铨，吏畏缩不敢肆，孤远微眇，悉得自伸，誉望日著。以绍熙三年五月某甲子，遇疾捐馆舍，享年六十有四，寄禄至朝请大夫。八月庚申，葬于会稽陶山西坞，祔正议墓。娶常氏，封宜人，以贤称于族党，先公一年卒。丈夫子二人：溱，文林郎，新知衢州常山县，有志节，执丧如公丧考妣时。濂，将仕郎。女子二人：长嫁承直郎常州晋陵县丞徐邦杰，次尚处。孙男女二人：男曰随，与其妹皆尚幼。公家世显于累朝，天资颖异，读书一过目，辄不忘。尤长考订异同，其于官名、地里、军制、民赋，虽甚细微，皆能讲画穷尽，无所放轶。属文有体制，笔法简远，其尺牍尤为时所珍爱，往往藏去。少从张公子韶、徐公端立、汪公圣锡游，皆期之甚远。晚学于朱公元晦，尽门人礼，元晦亦称其善学。初，公从父有著《魏公谈训》者，未及成，或附益之。正议尝以为有可更定者，而未及书，公卒成之，藏之家塾。又著《魏公年谱》一卷，累岁乃成，识者贵之。公既殁之年，溱乃以吕君祖俭状来请铭。某曾大父太尉隧铭，实出魏公。而正议之铭，则某实书之。又少时，获独拜正议于床下，退而与公相从甚久。山阴之居，又俱在城西南，相望烟水间，扁舟往来，交好不薄，故为之铭。铭曰：

维相魏公，克有全德，菑畬三世，是生训直。事贤友仁，政则宜民，晚才为郎，志不尽信。陶山之腋，松栝孔硕，峨峨高丘，过者必式。

此是张九成撰，议论明白，而以洛中程氏为主。九成仕至礼部侍郎，秦桧以其是赵鼎上客，久贬南安军。桧死后尝起知温州，失明，奉祠卒。

永嘉陈求仁同僚期月，端方笃实，相助为多。临行出无垢张公与其先君子手书二十四幅，乃知父师渊源有自来矣。其云：「《大学》一篇，学者入圣域衢路」。又云：「闻见所得，不如践履之深」。又云：「接事遇物，于不可意处试吾所得，此最亲切者」。又云：「闭目潜视六十以前已行是非，自进自退，亦一快也」。凡是四端，所以修身，所以诲人。周礼尽在鲁矣，尺牍云乎哉！后有汪玉山一帖，盖守东阳时也。绍熙壬子八月十日。

张公子韶以布衣奉大对，气节凛然，既登近班，不改厥度，久窜庾岭之阴，所养益厚，盖刚者也。其告同年富沙陈朝彦及引杨中立温柔宽厚之教，以炼金为喻，朝彦刚正抑可知已。学者读苏文忠公《刚说》，于此不能无疑。予谓二者皆是也。舜命夔教胄子，刚而无虐。皋陶告禹曰：「刚而塞」。《洪范》曰：「沉潜刚克，高明柔克」。盖天为刚德犹不干时，况在人乎？彼无礼不可治民如子玉者，不学其蔽也狂如六言者，壹之而不改如阳处父者，或虐或塞或不知克之过也。子韶所戒，其在兹欤！若苏氏则明言「刚者必仁」。夫人至于仁，刚不胜用矣；不仁必害物，焉得刚？予故曰二者皆是也。朝彦讳廷杰，绍兴癸酉自南康宰辟广西经略司干官，子韶时在南安，以序及长短句两送之。乾道丙戌，朝彦尝除司农丞，未上而卒。其子希黯为庐陵郡督邮，出子韶真迹，敬题其后。嘉泰辛丑五月朔。

公讳璘，字廷玉，姓张氏，崇庆府江原人。嘉祐中以逸民召不至、即其家命以官、后赠太常博士讳中理者，曾祖也；登治平四年进士第、赠左正议大夫讳公权者，祖也。太常生七子，长讳公裕，常以秘阁校理同知礼院。初，英宗命二府荐馆职一十人，亲择刘忠肃公以下十人用之，后皆至公卿，而校理在焉。一时名德如吕汲公、范忠宣公、忠文公、门下侍郎韩持国、龙图阁直学士宋次道，皆与之善。坐议太祖东向忤时相王文公，出知嘉州。而季弟正议先卒无子，校理以其季子为之后，历都水丞、知汉州、赠右光禄大夫讳澈者，公之父也。公少颖异，读书五行俱下。弱冠贡京师，试辟雍太学，每居前列。同舍生匿其束帛，斋录以告，公曰：「吾未尝失也」。人推为长者。政和八年，赐上舍及第，调成都府路转运司主管帐司。宣和五年，尚书左丞初寮王公抚河东、河北、燕山三路之师，辟干当公事。明年，召赴堂审察，除太常博士。归俟官期，值军兴，求监彭州堋口镇茶事便亲养。张忠献公宣抚川陕，版倅简州。忠献还朝，又荐审察，而资政殿学士王公似继为宣抚，留主管机宜文字。绍兴三年，虏自洵阳寇汉中，破饶风关，略洋州，抵兴元，诸将议阻嘉陵江自固，徐出轻兵掩其后。公谓弃并山郡县以饵贼，根本摇矣，进而守险，我逸彼劳，督战必捷。卒如公言，蜀境以安。八年，虏归侵疆，枢密楼公炤衔命使关中，且商度蜀门利害，与公有旧，移书访公，公劝徙两军宽民力。自是分利州为东西路，西运内水之粟，东仰梁、洋和籴，迄今以为利。岁中召试馆职。丁光禄艰，服除再召，公辞以母老。选知汉州，奉安舆之镇，坐卧皆易父所居。其谢表云：「父老纵观，犹记郎君之面」。士大夫荣之。俗尚巫觋，或托神奸、拥车骑，嚣甚，公捕治为首者，閤境肃然。郡迫大行台，距故乡才二百里，冠盖如织。前守例饬厨传悦过客，公约己节用，每循光禄旧规。或怒其简，诬公军装迟缓，劾罢之。近臣从中直其事，又论荐，召对。造朝，复请郡便亲，得知眉州。眉，母杜夫人乡也。方赴，丁内艰，服阕申前命，人滋以为荣。杜氏故贫，至质墓地，公捐俸钱赎归之，仍为经理其家。辟苏氏旧宅，创文安先生及文忠、文定公祠堂，郡人大悦。政尚宽简，惟痛绳猾吏。适推行经界法，无敢高下其手，傍郡咸来取则。秩满，求主管台州崇道观以归。三十年九月十七日卒，享年六十有二，以十二月十八日葬本县犍为乡伏筒里世墓之次。阶自迪功郎十一迁至左朝请大夫。先娶郭氏，朝奉大夫行中女，前三十年卒。再娶朱氏，尚书郎承女，封恭人。二子：长绘，登绍兴二十七年进士第，左文林郎、武信军节度推官；季演，登隆兴二年进士第，今以朝议大夫知汉州。孙男二人：绍曾，迪功郎、庐州乐共县主簿；绍礼，迪功郎、凤州梁泉县主簿。孙女三人，长适奉议郎、秘书省校书郎兼实录院检讨官李壁，仲适宣教郎、新知眉州丹棱县杜盖，季适将仕郎宇文绍武。曾孙男一人，景朋，将仕郎。公神观爽迈，词锋峻拔，于书无不观，尤长于《易》、《春秋》。文章耻蹈袭，专以楚词、杜诗、韩文为法。故相张文忠公喜其著述，谓当名世。有《云盖集》二十卷。性笃恩义，犹子绂、纮，从侄纻，侄孙绍祖，皆任以官。季子推公之志，屡逊门荫，力学登世科，以直秘阁持使者节，入为大理少卿，今复知汉州。地大人众，号小成都，连三世分土，缁衣昼锦殆且兼之，衣冠指为盛事，非如司马长卿一时以驰传为宠也。积善馀庆，岂无自乎！昔初寮先生知贡举事，我先太师秦国公奏名第三，用两优释褐魁多士，实与公同升。初寮开府幽燕，高选幕寮，先公与公俱以门人高弟被聘召。席未温，知不可久，相继还朝。先公得太学博士，公官奉常，未上而中原陷，情分厚矣。某出入周行，与廷尉适不同时，今万里来叙契好，且以其先友左朝散大夫王纯仁往岁所状遗事请碣公墓，其何敢辞？铭曰：

门十朱轮，家万石君，孰知张氏，世守乡邻？惟父惟己，而又有子，民言孔嘉，曰济其美。蜀江之原，流为大川，铭以昭之，与川俱绵。

九成矫伪之行，颇能欺俗。前此赵鼎当国，倾心附之，骤从闲散，躐登华近。比其罢退，九成悒然不乐，率先求去，誓与之同出处。伏望严行窜责。

准尚书省劄子，洪某该遇昨来庆典赦文转一官，并不曾陈乞转行，十月二十二日奉圣旨，特与转行。伏念臣脱身淹滞，遭世盛明，已蒙优恩，理还积年闲废磨勘，官至正郎，此来又蒙特旨转行，尘窃过分，莫遑宁处。惟是父亲钺甘贫无营，教忠有训。春秋今七十有七，虽累经恩封，见通直郎致仕，服绿才及十一年，该赐章服之日尚远。喜惧交至，人子至情。照得绍兴中，太常博士张九成乞以磨勘一官与父伸赐五品服，朝廷从之。某辄援上项事例，欲将庆典转行一官恩命乞与父亲某改赐银绯，伏望朝廷敷奏，特赐从欲，用为就养之荣，式昭锡类之孝。须至申闻者。

〔小贴子〕照会某父亲某昨以某在责降中，不敢陈乞庆典转一官恩例，欲乞朝廷并赐指挥。

某钝朽无堪，得忝同年已大幸，而胪唱之声，切联高躅，于时但知参附为荣，而未知有相与之乐。奉违之后，抗走营营，倏忽岁月。念临安两月之间，辱慇勤而蒙厚意者，无所不至，然后始邈然追思，慨然相怀矣。敝居在金华最村处，仲夏望中抵家，应接人事略遍，则闭门孤坐在深井。八月七日，田子侔忽附到数字，九月七日再得书。发缄快读，既知履此穷秋，作止万福，又知子韶动止之详，非寻常慰喜之心也。季文酝藉风流，又名声灼灼，今只以幕吏待次，何也？岂造物者之于寒士，常有意相扼耶？某自还乡后，夏不雨，薄土旱失什五，窘短尤甚。前望远阙，日月不可胜计，欲从人干觅，则面生惭热，公谓奈何？季文生事当薄有涯，亲戚间有可借力者否？因书愿见报也。秋风益高，千万涵养，以茂远业，馀无足言者。谨上状。

某奉违之久，杜门深坐，兀如枯禅。九月八日，领八月二十日所赐教，大用慰喜。子韶名塞天下，前此谤论嘲毁鬨然四起者，物理之常然。某尝谓仕宦之初，若便令俯仰柔顺，颜面可喜，众人怜爱如处子，则他日恐无可观。聚骂招嫌，崎嵚历落，偃蹇不仆者，恐后日却是硬脚根。子韶以谓何如？丘签之事，此间所闻又却不然。丘公闻甚长者，迓吏不如法，恐非其力。至于邀官谤死之论，政不自丘公起也。愿更审其所从来，移怒怀鏬，恐有鬼神交斗之误。某素不识丘，因所闻如此，不敢不告尔。某异时作书会，养百指，亦时作琐琐经营以纾目前，今皆不复为。欲从人干觅，则如有鬼神扼其咽，使言不得发，独坐食以待远阙，艰勤甚矣。俭怀丛结，非面不能开也。